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佛教與心理治療藝術





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當河合隼雄1965年從瑞士學成歸國，成為日本第一位榮格心理分析師時，他並不知道自己日後會深深迷戀佛教。從幼年起，他就對佛教抱著排斥的態度，因為童年時弟弟夭折、母親悲傷的畫面，跟誦經儀式一起深植腦海，讓他意識到自己內心對死亡的不安與焦慮。

河合隼雄十七歲時，日本戰敗，他開始崇拜西方的理性主義和科學，認為這是使日本從失敗中站起來的唯一道路。1959年他到美國研讀心理學，一位心理分析師向他展示禪宗的「十牛圖」，他很慚愧，因為他身為東方人，卻對它一無所知。後來，他來到蘇黎世繼續心理分析師的訓練，展開夢的分析歷程，才驚覺日本古典文學、童話、神話傳說對他具有重大意義。在傳統文化中，他終於找回自己的根。

回到日本後，當時社會還無法接受心理分析的觀念，河合隼雄只好從沙遊治療做起。在治療個案的過程中，他發現佛教文化已深植在日本人的潛意識中，而他自己也漸漸對佛教豐富的象徵意涵著迷。他對佛教了解越多，越覺得佛教思想對他的治療工作幫助很大。到後來，他甚至告訴西方學者：「你們西方人講個人心理治療、人際心理治療、超個人心理治療－我則講無我（no-ego）心理治療。」他的目標是幫助個案變得像石頭一樣，在天地之間安住自在。

《佛教與心理治療藝術》就是從河合隼雄自己的心路歷程談起，他自身就是一則公案：「我是誰？我是一個佛教徒？還是心理分析師？」他由西方心理學訓練中繞一個大圈子，才重新發現東方心靈的本質。

接著，河合隼雄以禪宗「十牛圖」和容格的「玫瑰園圖」做比較，探討東方的自性成長歷程和西方的心靈煉金術，兩者間的相似與共鳴，既具藝術價值又有哲學深度。到底「我」是什麼？身為東方的心理治療師，河合隼雄提出「靜觀無為」的方法，認為內心深處要保持沈默，將個案的抱怨和症狀當作禪宗公案，將自己放在悲憫的中央位置，不是告訴個案這個世界有多美好，而是以溫柔的悲憫和關愛，和個案共同承擔生命的悲傷與重擔。悲憫久了，真正的喜悅將會降臨。這才是人和人之間相互治療的真正基礎。

河合隼雄吹得一首好笛，有一次他在美國演講期間，成群鳥兒棲落在他窗前的樹枝上，傾聽他的笛聲。天地萬物，融為一體，這正是他對人類心靈本質及潛能最深刻的體悟吧！

作者簡介

河合隼雄（Hayao Kawai）

1928年出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎士榮格研究所學習，取得日本第一位榮格學派分析師的資格。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。
河合隼雄不只是日本著名的臨床心理學家，更曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長，現任日本文化廳廳長。他以深厚的心理學知識為基礎，長期於日本的文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚鉅，多收錄於《河合隼雄著作集》。

譯者簡介

鄭福明美國內布拉斯加大學家庭教育學博士、華南師範大學副教授。

王求是倫理學碩士，華南師範大學心理分析博士研究生。



新聞分享



由朴寶英、朴炯植、志洙主演的韓劇《大力女子都奉順》，收視率超高，劇中每個禮拜不同的新哏也狠狠抓住粉絲的心。而在播畢後，劇組也將前往峇里島度假，放鬆身心。

韓劇《大力女子都奉順》雖然在剛開播時並沒有亮眼的收視成績，但隨著之後劇情的發展，引人入勝，且劇中瀰漫濃濃的「腐味」也是一大看點，因此逐漸引起許多追劇的粉絲關注，收視率不停衝高。而據韓媒報導，播放《大力女》的電視台JTBC表示，此劇下個月完結後，全部的劇組人員將前往峇里島分別進行五天三夜以及六天四夜的度假行程。



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